地域文化无疑是当前文化史领域的一门显学。中国地缘广大而各种自然地理条件千差万别，同时中国历史文化悠久而各个地域的社会发展有相对独立性，故而在广阔的中国土地上发展出了多姿多彩地域文化，形成了一个个具有自己显著特色的文化区域。地域文化成为历史学、哲学、文学等文化学学者十分关注的对象。

       然而，在地域文化研究探讨中，却出现一些因基本概念、思想方法的差异而导致的学术分歧。譬如，在地域文化的研究对象中，有的学者着眼于当代的行政分区来划分文化区；也有的主要是从春秋战国时代诸候方国的名称来划分文化区，那么，行省文化区与方国文化区的命名究竟哪一个更合适呢？又如，不同文化区之间的共性与个性的关系又如何？地域文化传统中的核心文化与特色文化应如何理解？诸如此类问题均是有着不同看法的重要问题。

      所以，在深入研究地域文化之前，我们需要首先能够厘清地域文化研究中这些基本的理论问题。
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[摘要]

       积极构建社会主义和谐社会，必将有力地促进我国各项事业的可持续性发展。作为一项重要的奠基性工程是：弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。本文首先阐述了中国哲学的一个最大特征是源自于《周易》的“天人合一”理念；接着简述了这一理念的历史发展过程；然后述及了这一理念在二千五百多年前苏州建城过程中的最佳应用，以及当今继续弘扬这一理念苏州生态文明建设不断取得的新成就。

　   加强中医医院的文化建设，是一个庞大而艰巨的系统工程，涉及的方面很多。在具体实施过程中，我想首先应该明确三个问题：什么叫做中医药文化?什么叫做中医医院文化?如何加强中医医院的文化建设?

      关于中医药文化的定义：2005年第八届中华中医药文化研究会曾有过表述：“中医药文化是中华民族优良传统文化中体现中医药本质与特色的精神文明和物质文明的总和”。我认为这个定义是妥当的。

      中医医院是中医药文化的主要载体或说是中医药文化体现的主要场所。我认为中医医院中所有能反映中医药文化的外观形象和体现继承、创新、展示、传播中医药文化特质内涵的医疗思想、理论、观念、方式、技术、制度、行为、作风等，就是中医医院的文化。

      如何加强中医医院的文化建设呢?一种方法就是用现代科技，即西医化的方法来建设，另一种方法是用固本清源，以继承和弘扬、创新中医传统文化来建设。我同意运用后一种方法。因为用前一个方法，中医就不成为中医了。

      中医药文化是中华民族优秀传统文化的重要一部分，《易经》是中国传统文化的总源头和主干。
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　　　　　　　　  医易同原道理真，阴阳气化是本根；
　　　　　　　　  宇宙人身同太极，东方智慧最精深。
　　　——我在2007年7月长沙召开的首届国学国医岳麓论坛上发言中如此说。
　　　中医养生理论与养生实践是以周易思维方法为指导的，中医养生的各个方面无不体现易学思想的灵魂。中医养生学的最根本的思想基础就是以易学为代表的中国古代哲学思想，其中最核心的观念是“天人合一”。 此“天人合一”，从自然哲学来说是合一于“气”，从社会哲学来说是合一于“德”。宇宙大人身，人身小宇宙，天人合一：人体的气化阴阳根源于、统一于宇宙自然的气化阴阳；人体的生命活动与宇宙自然的运动变化息息相关，人的养生应当做到人与天地自然和谐统一，首先应当顺应自然的季节气候变化，顺应昼夜晨昏的变化，利用自然生成的五味食物以调养人体五脏气血阴阳。
　　　　　
　　　过去有很多人在写信的结尾处常写一句祝福语——六时吉祥，现在的老年人比较了解，这里说的“六时”是指——春、夏、秋、冬、昼、夜。春夏秋冬四季和白天、夜晚这六种时段的形成，是宇宙自然界周期循环变化的结果，这是人们所共知的常识。
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张艳清   首都医科大学哲学与社会科学系

【内容摘要】
       精神太极图是刘文英先生在系统研究中国古代阴阳互补的辨证思维模式和西方现代精神分析学说的基础上而提出的精神系统结构的理论，主要观点是把人的精神作为一个系统来研究，这个系统的结构就像一幅太极图，意识和潜意识分别构成太极图的阳面和阴面，人的精神系统被理解为“负阴抱阳”的阴阳合体。用阴阳太极图这一理论结构模型，刘文英先生分析了人类精神生活中的诸种精神现象，具有重要的启示意义，把人类对自我认识的探索和对精神生活的认识向前推进了一大步，应该引起广泛的关注，以期有益于人类的精神健康和生活幸福，毕竟人类在这个领域里还有太多的问题和困扰，而这决不是发达的物质生活所能代替的。

【关键词】精神    精神太极图   精神病    精神健康


       健康是人类永恒的话题和永久的期盼。人类对健康的认识，是与对疾病的认识和对自我保健的需求相伴随的。
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张其成   北京中医药大学

      当今社会很多人心理遇到了很多困惑，心理问题已经成为我们人生的最大问题，心理疾病甚至成为当代社会的一种流行病。

      对付心理疾病，解决心灵问题，《黄帝内经》《易经》《道德经》《论语》以及佛家经典都有很多精彩的论述。我们应该从这些经典中吸取修心调神的精髓，来解除当代人生的困惑、心灵的迷茫、心理的疾病。在认真研读古圣先贤的经典基础之上，加上多年来的修炼实践，我摸索了一套“五心养生法”，这套方法分三个内容，一个是养神功，一个是动功，一个是静功。这里只介绍“五心养神法”。

[ 摘要 ]
       一提起阴阳、五行，今天的人们头脑里大多均认为它只是中华古代先贤们对宇宙认识的“朴素”思想，是古人于生活的漫长经历中对宇宙的一种“粗略”认识，因而，当今的“现代人”都喜欢认为它是“玄学”，特别是“科学”高度发展的今天，一谈起阴阳、五行，人们更感到这些是已经“十分落伍”的理论而退避三舍。然而，人们又不断地在发现：现代前沿却有诸多与之密切的关联与巧合，中医之哲学根本却又恰恰是“阴阳、五行”的关系之大道。爱因斯坦也说：“西方科学的发展是以两个伟大成就为基础，那就是：希腊哲学家发明形式逻辑体系，以及通过系统的实验有可能找出因果关系。在我看来，中国的贤哲没有走上这两步，那是用不着惊奇的，令人惊奇的倒是这些发现在中国全都做出来了。”本文就是在此景下与诸位一同来探讨与认识“阴阳、五行”的“自然”面目，一同来揭开这“玄学”的神秘面纱。
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杨卓欣  吴志强      深圳市中医院  

       一个医院的文化，需要不断的探索和沉淀，通过长久的融合磨练而形成自身独有的社会形象和社会评价的总和。中医医院的历史，也不过短短百余年历史，中医古代没有医院，只有药铺和郎中。社会在进步，中医在发展，也就有了中医院。中医院文化如何构建？没有先例可循，没有现成的经验可资参考。中医院文化建设，需通过在传承中不断创新，总结经验，方可形成自身的中医院文化。深圳市中医院这几年在推进中医院文化建设中进行了有益的尝试和探索，在医院装修方面突出中医药文化的点缀，在医院诊疗服务方面突出中医特色和人文关怀，同时加强中医药从业人员的教育，树立牢固的中医思维，培养铁杆中医，我们的做法是：

       立足中医院文化的“形”。首先，中医院在建筑风格方面要有自己的特点和风格。怎么样的设计才算是符合中医院特点和风格，确实没有先例。深圳市中医院建筑风格很现代。因为它要符合深圳的城市风格。但我们可以在内部装修方面用中医传统的元素进行点缀。
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杨明祥  湖北监利县科技局

徐仪明 湖南师范大学哲学系 

[ 摘要 ]

      张景岳医易学思想中的两个重要问题，一是关于外易与内易及其相互之间的关系；二是通过对神与机、鬼与神、升与降等范畴的论述，提出了一个医易学的心理平衡系统。这两点都是发前人所未发，值得进行深入探讨。
关键词   张景岳     医易学

      关于张景岳的医易学思想，笔者在以往的论著中已经有所论及，比如他的医易同原说、太极太虚说和阳非有余说等等。然而作为明代重要的医学名家和易学家，景岳的医易学思想博大精深，尚有许多方面的内容值得去进一步发掘。本文拟就张景岳关于外易与内易及其相互之间的关系、其关于医易学心理平衡系统的学说做一论述。不当之处，敬请方家指教。

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