| 缘 起
20 世纪 90 年代初，哈佛大学肯尼迪政府学院院长约瑟夫?奈教授首创“软实力”（ Soft Power ）概念，从此启动了“软实力”研究与应用的潮流。按照 他的观点，软实力是一种能力 , 它能通过吸引力而非威逼或利诱达到目的，是一国综合实力中除传统的、基于军事和经济实力的硬实力之外的另一组成部分。这一 概念的提出，明确了软实力的重要价值，将它提高到了与传统的“硬实力”同等甚至比其更为重要的位置——正如约瑟夫?奈所言，“ 硬实力和软实力同样重要，但是在信息时代，软实力正变得比以往更为突出”。
我国将这一概念推广运用到各个领域，提出了所谓的区域软实力、城市软实力、企业软实力等等一系列的衍生概念。目前已经发展到任何机构都可以作为“软实力”主体，都可以研究其“软实力”的发展。这种局面一方面反映了人们对“软实力”重要意义的理解与体悟，另一方面也预示着“软实力”研究所承载的普遍价值。围绕“软实力”的一系列研究，表明人们以一种新型、全面和平衡的发展路径，在提升综合实力问题上启迪着人们的新思维。
由硬实力和软实力组成的综合实力决定人类文明国家的命运。人类历史上有四大古文明古国：两河流域文明，埃及文明，印度文明，中华文明。其他文明都曾经中断过，唯有中华文明没有中断，其原因何在。经过长期的研究，有很多原因，但最主要的原因有二个：一是中国有早于西方二千年的生铁冶铸技术，铁器时代推动农具变革、修建水利工程和批量生产铁兵器，从而大大提高了农业生产力和边防战斗力，保障了中华民族的生活和安全；二是以中医提高体力和以易经为首的儒、道、釋思想提高了智力，持续提升中国人民的知变、应变、适变能力，很快适应自然和社会的变化，构建和平安定的封建社会。具备以上物质和精神两方面的优势，即具有足够的硬实力和软实力，是中华民族能够在任何艰难困苦的条件下谋生存、求发展，使中华文明繁衍了五千年没有中断，更没有消失。
中国急需提高软实力
改革开放以来，中国现代化建设取得举世公认的伟大成就，一跃成为世界第三大经济体，硬实力大大增强，但是软实力依然很差，如何提高中国的软实力成为当前最迫切的大问题。
应当指出人的能力是最大的软实力。如何提高人的能力，无非是提高人的体力和智力。中国古代靠中医提高体力，又靠传统文化提高智力，而传统文化对于中医学理论的建设主要起三方面的作用：一是科学观念，二是理论框架，三是以“和于术数”为中医学的方法之一。历史上医易同源，中医知识和易学相结合，有三次演进的历程。第一次是中医与西汉象数易学结合，形成以阴阳五行为总框架完成以藏象经络为理论核心的《黄帝内经》；第二次是以《易纬》的推演格局为主，以气一元论的哲学思想，吸收天文、气象、生物等与灾害有关的理论与资料，把西汉时流行的五行预测与六气预测结合起来，在东汉末年形成了五运六气；第三次是在宋代图书之学发展以后，其太极图的理路被医家援用，在明代蕴出了几种命门学说，形成了温补学派。医易同源的结果使中国人有古代最好的医药条件和周易知变、应变和适变的聪明方法，得以保持世界领先的软实力和硬实力。就现代而言，中国除了古老的中医以外，又得到最先进西方医学的补充；冶铁技术更得到日新月异、高度发展的现代科学技术的替代，因而体力和智力都有更大的提升，预示着软硬实力极大提升。
文化是重要的“软实力”，文化软实力是国家软实力的最重要的组成部分。如果一个国家的文化能够对其他国家产生吸引力，得到普遍认同，甚至被吸纳或融合到其他国家的文化中去，这个国家与他国之间就会少几分敌意，多几分理解
由于文化软实力的重大作用，20世纪90年代以来，发达国家、新兴工业化国家和地区纷纷调整文化政策，制订国家文化发展战略，在“知识经济高地”进行战略竞争的同时，又在“文化经济高地”展开了新一轮竞争与博弈。美国、欧盟、日本、韩国、新加坡等国家都是这一轮文化软实力竞争的积极推动者。
约瑟夫?奈教授提出“软实力”，并且把它纳入到国家战略中。他以伊拉克战争为例，“真正的问题不是我们击毙了多少敌人，而是我们的联盟扩大了多少”。他认为美国对于伊拉克战争并没有真正消除恐怖主义对于美国的威胁，反而使美国的“软实力”蒙受巨大损失，使美国的吸引力大大降低，一些国家，甚至包括意大利和西班牙都在疏远美国。
在传统文化中对软实力的体会和运用不乏真知灼见。老子《道德经》指出：“天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间”。又说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”这个论述，阐释了以“至弱”支撑“至坚”可以驰骋天下的威力，以及弱可胜强、柔能克刚的哲理。
我国历代思想家和明君贤臣都高度重视国家软实力，认为要实现国家的意志和赢得他国的尊重，应当行“王道”而弃“霸道”，取得他国的理解和认同；处理国家间的矛盾，主张“和为贵”，反对以强凌弱；解决与他国的冲突，强调“以德服人”、“攻心为上”，反对穷兵黩武。即使是在硬实力对撞的战争中，也强调“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”，认为战争的最高境界是“不战而屈人之兵”。
胡主席同志指出，“中华民族的伟大复兴必将伴随着中华文化的伟大复兴。”“加强社会主义文化建设是不断满足人民群众日益增长的精神文化需求的需要，必须更加自觉、更加主动地推动文化大发展大繁荣。”
文化大发展大繁荣是适应当今世界发展潮流的战略选择。和平、发展、合作，是当今世界发展的时代主流。世界文化的发展，也顺应并推动着这一时代主流向前发展。我们发展经济离不开世界经济的大环境，我们搞文化建设也同样离不开世界文化的大环境，只有洞悉世界文化发展的趋势和潮流，才能赢得主动，才能更加自觉、更加主动地推动文化大发展大繁荣。
一定的文化是一定社会的经济和政治在观念形态上的反映，同时又反过来给经济和政治以巨大的影响。在当今的知识经济时代，文化与经济和政治的相互交融更是达到了前所未有的广度和深度，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。人们经常用“硬实力”和“软实力”来形容一个国家在经济、军事与文化、外交方面的实力。任何一个国家，如果只有经济上和军事上的强盛，而文化方面的影响力不够，就算不上世界强国。
正是基于对世界发展大势和我国实际的正确判断，党的十五大强调社会主义现代化应该有繁荣的经济，也应该有繁荣的文化。只有经济、政治、文化协调发展，只有两个文明都搞好，才是有中国特色社会主义。党的十六大强调，必须大力发展社会主义文化，建设社会主义精神文明，不断增强中国特色社会主义文化的吸引力和感召力。十六大以后，党中央提出科学发展观和构建社会主义和谐社会等一系列重大战略思想，坚持协调发展和全面发展，加强文化、教育、医疗等社会事业建设，中国特色社会主义总体布局由经济建设、政治建设、文化建设“三位一体”发展为经济建设、政治建设、文化建设、社会建设“四位一体”。
所有这些，都充分表现了对文化建设的高度自觉。全面建设小康社会的实践证明，只有有了社会主义先进文化的发展繁荣，全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础才能不断巩固，经济建设、政治建设和社会建设才能获得强大的精神动力、智力支持和良好的文化环境。
现代易学如何提高软实力
周易思想博大精深，从做人做事的角度考虑，正如《易传?系词》所说“易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”有了这个适应环境和社会变化的思维能力和聪明办法，通过变易、简易、不易的应对谋略，提高了中国人民的应变能力，达到与天地合其德、与日月合其明、与四时合其序、与鬼神合其吉凶的境地，成为圣贤而无敌于天下。
现代易学如何提高软实力，这是非常复杂的问题，现以企业为例，从以下四个主要方面加以思考。
一、观象玩词制定发展战略，更新企业经营理念；
发展战略和经营理念是成功企业的先决条件，要运用周易观象玩词的方法，分析经济形势、企业现状、市场需求、提出独特的发展战略和经营理念。例如韩国三星大中华区总裁 朴根熙提出通过尖端的技术、优质的产品以及让顾客满意的服务，提高中国人民的生活质量，同时，积极投身中国的公益事业，努力“做中国人民喜爱的企业，贡献于中国社会的企业”。
二、观象制器创新企业产品，改进企业生产线；
企业产品和生产手段要根据客观的需要和可能不断创新，做到别人没有我有，别人有的我好，别人贵的我便宜，别人老式我新样。
三、动者善其变提高企业应变能力；
企业发展一定会遇到困难甚至意想不到的新情况和新问题，按照周易动者善其变的原则，为了适应新情况和新问题而调整自己的心态和改变自己的策略，想出各种出其不意的解决办法，达到穷变通久的目标。
四、观变玩占做好企业决策。
企业决策是企业发展的生命线。时不再来、机不可失，要用观变玩占的思想统揽全局、周密调查、研究各种相生相克的制约因素、分析各种可能的状况和结局、适时作出最佳的决策。
易学管理思想提高企业软实力
相对西方的现代管理学，易学的管理思想包括管理原理、决策理论和经营之道，都有根植于周易文化的特色，成为现代管理学的重要补充，大大增强了中国企业的软实力。
在管理原理方面
有过程论、关系论和整体论。主要有五观：
变异观（动态思维），即刚柔相易，变动不居，物极则反，日新之谓盛德；生生之谓易，刚柔相推而生变化；
阴阳观（相反相成），即一阴一阳，阴阳相感，阴阳合一；
五行观（相生相制），即五行一阴阳，五行生克，五行互藏；
太极观(整体思维),即太极生两仪，两仪生四象；
天人观（整体思维），即三才之道，天人合用；
在决策管理方面有：
筮法与预测：象、数、辞、义、占，占筮的历史评价；
知来者逆（逻辑推理），即极数知来，彰往察来，探赜索隐，极深研几，阴阳不测；
观象玩辞（信息分析），即观象制器，因象明理，率辞揆方，类族辩物，原始要终；
观变玩占（最佳选择），即天下之动贞夫一，拟议以成变化，据中爻辩是非，不可为典要；
吉凶者贞胜（价值原则），即曲成万物而不遗，得失喻于善恶；
在经营管理方面有：
刚柔立本（组织原则），即 乾坤并建，六位成章，各正性命，一爻为主，贵易尚简；
变通趣时（达变原则），即功业见乎变，穷、变、通、久，与时偕行，见几而作，居安思危；
圣人成能（调控原则），即顺天应人，制变宰物，节以制度，称物平施，保和太和；
仁以守位（用人原则），即容民畜众，尚贤养贤，相亲相辅，厚下安宅，利物和义，扬善惩恶；
崇德广业（领导修养），即自强不息，厚德载物，革故鼎新，恶盈好谦，进德修业，穷神知化；
综上所述，以上是从新的视觉、新的思路出发，对提高软实力的探索，值得大家共同研究。
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